ネット松下村塾ブログ

「龍馬エッセー（12）」

 再生日本21
「龍馬エッセー（12）」
(8.02.2010 by Kouichi Hattori)

　幕末史を語る際に避けて通れないのが、尊皇攘夷思想と尊王論であろう。幕末のヒーロー坂本龍馬は、はたして尊皇攘夷思想と尊王論を抱いていたのか否か。戦後民主主義社会の中で、どうやらタブーのように扱われてきたようである。戦後の倫理思想教育に一貫して流れていたのは民主主義であり、【みんしゅ‐しゅぎ【民主主義】(democracy)語源はギリシア語のdemokratiaで、demos（人民）とkratia（権力）とを結合したもの。権力は人民に由来し、権力を人民が行使するという考えとその政治形態。古代ギリシアの都市国家に行われたものを初めとし、近世に至って市民革命を起こした欧米諸国に勃興。基本的人権・自由権・平等権あるいは多数決原理・法治主義などがその主たる属性であり、また、その実現が要請される。山路愛山、社会主義管見「第一の要件は―を土台にした政府を作ることである」広辞苑第六版】、言論界は意識して避けてきたような印象すら受ける。

　土佐勤王党に属していた龍馬が、主宰者武市半平太の使者として初めて長州を訪れたときに、強い影響を与えたのは松蔭門下生の一番弟子久坂玄瑞であった。親友の武市半平太と久坂玄瑞との交流から推測しても、龍馬が思想的影響を受けなかったと考えるのは無理があるだろう。一般的な龍馬ファンの龍馬評は、およそ以下のようなものであろうか。龍馬思想の潮流は、「日本をいまいちど洗濯いたしたく候」に代表されるが、盤石そのものともいえた徳川260年の施政下にあって、その揺るぎそうにない幕藩体制と身分制度を超越して、日本全体を視野に入れた近代的かつ開明的な思想と行動力をもっていた、ということではないかと思われる。欧米の侵略から日本を護るため、海軍力の重要性に気づき勝海舟に弟子入りし、薩長同盟締結にこぎつけ、大政奉還や船中八策を献じて、新日本の建設に邁進した。自らは政治への参与を拒絶し、世界との貿易に進路を定める。

　なんとも爽やかな龍馬行動伝である。では、じっさいの龍馬の心を知るには、如何にすればよいのか。先日ご縁があって、ひとりの碩学とお会いすることができた。その碩学が仰せになられたことであるが、龍馬の実像や心の動きを知るためには「龍馬直筆の手紙を読むしかない」ということなのである。龍馬の手紙は『坂本龍馬全集』（光風社書店）に収められており、それを読めば「龍馬の思想的背景」を理解できるということであった。また、併せて読むことを薦められたのが、『ペルリ提督日本遠征記』（岩波文庫・全4巻）だった。折しも夏休み、盛夏のひとときを公立図書館での読書にあてるのもよいことである。時代の変遷とともに、龍馬伝も変わってゆく。近未来における龍馬伝が如何なる形態をとってゆくのかじつに興味深い。戦前の国粋主義、軍国主義思想が全否定されて60年以上が経過している。しかし幕末思想を知らないと明治維新を語れないのが真相らしい。

作家・コラムニスト　服部光一（はっとり・こういち）

Wikipedia 関連文献・原典引用
○尾佐竹猛解題『近世社会経済学説大系〈第14〉坂本龍馬・由利公正集』、誠文堂新光社、 1935年　○平尾道雄監修、宮地佐一郎編・解説『坂本龍馬全集』光風社書店　限定版、1978年5月、坂本龍馬年譜・坂本龍馬関係書誌： p907 - 952　○宮地佐一郎編・解説『坂本龍馬全集』光風社書店　増補改訂版、1980年5月　○宮地佐一郎編・解説『坂本龍馬全集』光風社書店　増補3訂版、1982年11月　○坂本龍馬年譜・坂本龍馬関係書誌： p987 - 1032　○宮地佐一郎編・解説『坂本龍馬全集』光風社書店、ISBN 4875194005 増補4訂版、1988年5月　○坂本龍馬年譜・坂本龍馬関係書誌： p1045 - 1090　○岩崎英重、日本史籍協会編『坂本龍馬關係文書〈1・2〉』　○〈日本史籍協会叢書．115・116〉東京大学出版会　○日本史籍協会、1926年刊の複製、1967年、1988年12月～1989年1月　○坂本龍馬著、日本史籍協会編『坂本龍馬関係文書〈1・2〉』、北泉社　○日本史籍協会、1926年刊の複製、1996年9月　○宮地佐一郎編・解説『龍馬の手紙 坂本龍馬全書簡集 付.関係文書・詠草』旺文社文庫1984年 ○宮地佐一郎編・解説『龍馬の手紙 坂本龍馬全書簡集・関係文書・詠草』、PHP研究所〈PHP文庫〉1995年8月、ISBN 4569567940　○宮地佐一郎編・解説『龍馬の手紙 坂本龍馬全書簡集・関係文書・詠草』講談社〈講談社学術文庫〉2003年12月、ISBN 4061596284　○京都国立博物館編『坂本龍馬関係資料』京都国立博物館1999年8月

【そんのう‐じょうい‐うんどう尊王攘夷運動・尊皇攘夷運動】幕末の政治運動。天皇の権威の絶対化と開国反対を主張し、勅許なしで西洋列強と条約を結んだ幕府と対立。神官の真木和泉（まき・いずみ）、長州の久坂玄瑞（くさか・げんずい）らが中心。一時、御所をおさえ政局の主導権を握るが、文久3年（1863）8月18日の政変、翌年の蛤御門（はまぐりごもん）の変で衰退。勤王攘夷運動。尊攘運動。広辞苑第六版】

【そんのう‐ろん尊王論・尊皇論】天皇の権威を強調する思想。江戸中期以降、主に水戸学や国学者・神道家により唱えられた。初めは身分秩序の頂点である天皇の権威を高めることで幕藩体制の安定をはかる意味があったが、幕末には幕政批判の思想的根拠として機能するようになった。広辞苑第六版】

「龍馬エッセー（11）」

 再生日本21
「龍馬エッセー（11）」
(7.07.2010 by Kouichi Hattori)

　フィクションとノンフィクション、また歴史小説と歴史学のはざまで、歴史上の人物にたいする現代人の評価も左右に揺れ動く。龍馬本人また同時代を共に生きた人にたいする、後生の人々の想いや評価も時代とともに変化する。小説では、龍馬への愛を貫き、その生涯を通して独身だったとされてきた千葉さな。その彼女が結婚していたと伝える明治時代の新聞記事が先日見つかったようである。大河ドラマ龍馬伝の影響もあって、千葉さなへの関心が高まっている折りだからこそ、こうした新資料が発見されもするのだろう。甲府にある、さなの墓にお参りする人が絶えないともいう。その墓石には坂本龍馬室とあるようで、短いながらも一時は結婚していた「さな」ではあったが、さなにとって龍馬は終生忘れえぬ人であったようだ。

　あいてが男であろうが女であろうが、龍馬と出会った人たちはそれぞれが、龍馬がもつ人間的魅力に引きこまれてしまったことだけは疑いようがない。幕末そして維新を生きた人々が、こぞって龍馬の人柄に惚れていたからこそ、蛤御門の変以来犬猿の仲だった薩長をとりもち、同盟の盟約を交わすことができ、その盟約書に「龍」の裏書きを記すこともできたのだろう。薩長同盟は龍馬なしには果たし得なかったであろうし、暗殺された吉田東洋の甥であった、若き土佐藩の重鎮・後藤象二郎を味方に引き入れることによって、大政奉還や船中八策も日の目を見たのだろう。日本を、いまいちど洗濯し、動かすというのは、言うに易く行うに難しそのものである。現代政治における政権政党の周章狼狽ぶりをみていても、そのことがじつによくわかる。

　我のほか皆師の心境で、とことん人の卓見に耳を傾けつくし、その卓見を龍馬は自分の心のなかで総合化できた。龍馬が優れていたのは独創力ではなく、師それぞれが抱いている卓見を総合化できる能力にあった。たとえば神戸海運操練所閉鎖による塾生たちの身の振り方一つにしても、それを案じた勝海舟、西郷隆盛、小松帯刀らとの交友があったからこそ、龍馬に神戸の塾生らを取り込んだ亀山社中を興させることになったのだ。龍馬を語るにはずせない大黒柱としてのノンフィクション、史実があってこそのフィクション歴史小説であり、たとえ今後どのような龍馬関連新資料が発見されようが、龍馬にたいする基本的な評価はすでに定まっているとみなすことができる。千葉さなが結婚していたといっても、それで龍馬評が変わることはない。

作家・コラムニスト　服部光一（はっとり・こういち）

 

坂本竜馬の婚約者、千葉さなが結婚？2010.7.3 14:08 MSN 
 坂本竜馬の婚約者で生涯独身を貫いたとされる千葉さな（１８３８～９６年）が、竜馬の死後、元鳥取藩士と結婚していたとする明治時代の新聞記事が、３日までに見つかった。旧鳥取藩の文書から藩士の実在が確認されるなど、発見した歴史研究家あさくらゆうさんは「記事はかなり正確」としている。故司馬遼太郎氏のコラムなどから独身説が広く知られているが、記事は通説を覆すことになりそうだ。さなは「北辰一刀流」を開いた千葉周作の弟定吉の娘。江戸の剣術修行で千葉一門に入門した竜馬は、さなと知り合い婚約したとされている。記事は明治３年（１８７１年）に横浜で創刊された毎日新聞（現在の毎日新聞とは無関係）が１９０３年８～１１月に連載した「千葉の名灸（きゅう）」。さなが晩年、千住（東京都足立区）で営んだきゅう治院の来歴などを描く内容で、さなの親族に取材して書かれた。１０月４～５日の記事によると、明治６年に横浜に移り住んださなが、定吉が剣術師範役を務めていた鳥取藩の元藩士山口菊次郎から求婚され、竜馬の七回忌も済んだことから受諾した。しかし家格の低さもあり定吉が反対。「おまえの命はかつて竜馬の霊前にささげようとしたものではなかったのか」などと怒ってさなを切ろうとしたため、近くの商家が仲裁に入り、翌年７月に結婚した。菊次郎の身持ちの悪さなどから、１０年たたず離縁、千住に移り住み亡くなるまで再婚しなかった。あさくらさんは鳥取藩主の伝記などから菊次郎の名前や当時、横浜在住だったことを割り出し、横浜市史の関連文書から商家の存在を確認。さなの横浜時代の戸籍などは関東大震災や戦災で焼失している。さなの関係資料を所蔵する足立区立郷土博物館の学芸員多田文夫さんは「非常に貴重な記事だ。しっかりした取材に基づいて書かれ、登場人物の実在も確認されており、信ぴょう性が高い」と話している。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%83%E8%91%89%E3%81%95%E3%81%AA%E5%AD%90
千葉 さな子（ちば さなこ、天保9年3月6日（1838年3月31日） - 明治29年（1896年）10月15日）は北辰一刀流剣術開祖千葉周作の弟・千葉定吉の二女である。北辰一刀流小太刀免許皆伝。長刀師範。学習院女子部舎監。漢字では佐那と呼ばれるが、千葉家の位牌には佐奈と記されている。また、初名を乙女といった。小太刀に優れ、10代の頃に早くも皆伝の腕前に達したと言う。美貌で知られ、「千葉の鬼小町」、あるいは、「小千葉小町」と呼ばれたと言う。のちに坂本龍馬と知り合い、婚約を交したという。龍馬の死後も彼を想い、一生を独身で過ごしたと伝えられるが、元鳥取藩士と一時期結婚していたとする新聞記事が2010年に発見された。宇和島藩8代藩主・伊達宗城が残した記録をまとめた「稿本藍山公記（こうほんらんざんこうき）」（宇和島伊達文化保存会蔵）には安政3年（1856年）に19歳だった佐那が伊達家の姫君の剣術師範として伊達屋敷に通っていたこと、後に9代藩主となる伊達宗徳（当時27歳）と立ち会って勝ったことが記されている。また「左那ハ、容色モ、両御殿中、第一ニテ」（佐那は2つの伊達江戸屋敷に出入りする女性の中で一番美人である）という宗城の感想も残っている。維新後は学習院女子部に舎監として奉職した後、千住で家伝の針灸を生業としてすごした。死後、東京谷中で土葬されたが、身寄りがなく無縁仏になるところ、山梨県の民権運動家として知られる小田切謙明の妻、豊次が哀れみ、小田切家の墓地のある山梨県甲府市朝日5丁目の日蓮宗妙清山清運寺に納骨されたという。墓石には「坂本龍馬室」と彫られている。

「龍馬エッセー（10）」

「龍馬エッセー（10）」
(6.21.2010 by Kouichi Hattori)

　昨夜放映されたNHK大河ドラマ龍馬伝、そのタイトルは、寺田屋の母であった。寺田屋お登世、お龍のふたりは龍馬を語るに欠かせない人物である。お登世が大津の出身であったことを初めて知ったが、大津と聞いただけで親しみを感じてしまうのは同郷人としての誼だとおもう。龍馬12歳の時に実母の幸が亡くなったが、その母の面影をお登世は濃厚に持っていたとされる。「母上」、「龍馬」という会話が、たとえ一度でも実際に交わされたのか否かはむろん定かではない。しかし瞼に浮かぶ亡き母と瓜二つといってもいい人が眼前に現れたならば、龍馬ならずとも内心穏やかでなくなることは目に見えている。ぼくの祖母は、父を産んで七日後に亡くなっている。父にとって母は、瞼にさえ浮かばない想像の域をでない人である。父は80歳を超えた今も、その亡き母を偲ばせる一葉のモノクロ写真を大事にしまっている。父にとって母は、その写真に写った日本髪の姿だけである。抱きしめてはもらえなくとも、その穏やかな慈愛に満ちた表情がすべてなのだ。

　ぼくの祖父は、ぼくが20歳の頃に亡くなった。生前おりにふれて語ったことは、亡き妻である祖母が、いまわの際に発した言葉であった。「どうか光雄をたのみます」、「わかった安心してや」、祖父は後妻をもらうことなく73歳の生涯を終えた。亡くなってからは40年もの歳月の隔てを取り払って、ふたりの戒名が刻まれた位牌に仲良く収まっている。ぼくは22歳のときから2年あまり、ふとした機縁で巡り会った勤務する銀行のほかの支店にいた、とある女性と真剣に交際していた。やがて結納を交わし、京都の下鴨で結婚式を挙げる準備も整いかけた矢先に、心にすきま風が吹き始めたのである。社会人になってから寸暇を惜しむように、人生を考えさせてくれるトルストイやショーロホフ、ドストエフスキーらのロシア文学に傾倒し始めたのであるが、ちょうどその頃ロシア映画「戦争と平和」が封切られ、ぼくらは週末のデートを梅田のロードショーと決めた。やがて結婚すれば、いずれ子どもができるだろうとは、まあ容易に想像できることだった。

「戦争と平和」前編の章で、アンドレー・ボルコンスキー公爵夫人が子どもを産んですぐに身罷り、そのときのアンドレー公爵の嘆きのシーンが描写された。最愛の妻を失い、半ば人生に希望を失い自棄になりかけていた侯爵は、その辛い過去からの逃避もしくは再起を期そうとして、モスクワ侵攻を企図したナポレオンとの露仏戦争に従軍する。舞踏会で出会い惹かれ合っていたナターシャへの思いを断ち切って……。映画の上映中、ぼくは侯爵夫妻やナターシャさらにはピエールら、一人ひとりの心の動きが気になりながらも、侯爵夫妻と母を喪った生後間もない遺児の姿が、祖父母と父の境遇とそっくりだったことに衝撃を受けた。鑑賞後に立ち寄った喫茶店で、婚約者が「あたし子どもを産むのが怖い、子どもを産めそうにないわ」、と洩らした言葉に二重の衝撃を受けた。彼女を深く愛していただけに、祖父母や父と同じ轍を踏むようになりかねない状況に耐えきれなかった。もしかすれば繰り返されかねない、我が一族の悲劇に怖じ気ざるを得なかったのである。

　申しあげるまでもないが、子にとっての母、父母にとっての子とは、かけがえのないものである。この世にたったひとりしかいないのである。そうした愛する者との絆を、人生の道半ばにして断たれてしまった、祖父母や父の無念に想いを馳せればはせるだけ、個人的にも同じ思いを味わいたくなかったし、また身内の誰にも味合わせたくなかったのである。今回の龍馬エッセーは、龍馬とお登勢の関係を推測しているうちに、すっかり話が筆者の心象風景に飛んでしまった。龍馬の恋しい亡き母を慕いつづける心の隙間を埋めるかのごとく現れた、愛する母によく似た風貌のお登勢との出会い。母＝お登勢が見守ってくれていると考えることで、さらに強く己を律して己のめざす目標に向かって突き進んでゆこうとするエネルギーが炸裂したのではなかったか。男が女によってブラッシュアップされることは真実であろう。龍馬からお登勢に宛てた手紙の多くが、彼女に頼み事や泣き草を聞いてもらうようなものが多いのは、一般的な母子関係に認められる男女の性の一端を示しているようで興味深い。

作家・コラムニスト　服部光一（はっとり・こういち）

寺田屋お登世
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8A%E7%99%BB%E5%8B%A2
お登勢（おとせ、文政12年（1829年）頃 － 明治10年（1877年）9月7日）は、幕末期の寺田屋の女将。大津で旅館を経営していた大本重兵衛の次女として生まれた。京都伏見の船宿である寺田屋第6代目の主人・寺田屋伊助の妻となったが、夫は放蕩者で経営を悪化させたうえ、酒を飲みすぎたために病に倒れて若死にし、以後は彼女が寺田屋の経営を取り仕切った。人の世話をすることが大好きだったことから、坂本龍馬をはじめとする幕府から睨まれていた尊皇攘夷派の志士たちを保護した。このため、幕府から一時は危険人物と見なされて、牢に入れかけられたこともある。文久3年（1863年）、寺田屋事件が起きて薩摩藩士が斬り合いを行なった後、薩摩藩からの見舞金が入り、使用人に命じて即座に畳や襖を取り替えて、営業できるように整えたといわれている。その後は龍馬や尊皇攘夷の志士をたびたび匿ったといわれている。明治10年（1877年）、死去。龍馬が彼女に宛てた手紙の多くは、彼女に頼み事や泣き草を聞いてもらうようなものが多い。

楢崎龍
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%A2%E5%B4%8E%E9%BE%8D
天保12年（1841年）、医師の楢崎将作の長女として京都で生まれた（または実父は西陣織を扱う商人で将作の養女になったとも）。父の将作は井伊直弼による安政の大獄で捕らえられ、獄死している。このため、お龍と母、そして幼い4人の弟妹は生活に困るようになり、お龍はそれを養うために京都の料理屋で働いていた。 しかし間もなく料理屋を辞めて天誅組残党の賂いとなる。しかし天誅組が幕府の追討を受けると、各地を放浪するようになった。このとき坂本龍馬と出会い、龍馬から自由奔放なところを気に入られ恋仲となり、その後寺田屋に奉公することとなった。慶応2年（1866年）、薩長同盟の成立を悟った幕府の伏見奉行配下の捕り方によって寺田屋が包囲されたとき、お龍は風呂に入っていたが、裸（実際は浴衣を着ていた）で飛び出して龍馬に危機を知らせて救ったとされる（寺田屋事件）。その直後に龍馬と結婚し、小松帯刀の誘いで薩摩藩の温泉への旅行（寺田屋事件での龍馬の傷湯治）を楽しんでいる。これが日本最初の新婚旅行であったといわれている。慶応3年（1867年）、龍馬が暗殺されたとき、お龍は豪商の伊藤助太夫のもとにいた為、難を逃れた。

寺田屋坂本龍馬襲撃
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%BA%E7%94%B0%E5%B1%8B
慶応2年1月23日（1866年3月8日）、「寺田屋遭難」で知られる事件は、薩摩人として宿泊していた坂本龍馬を伏見奉行の林忠交肥後守の捕り方が捕縛ないしは暗殺しようとした事件。龍馬や長州の三吉慎蔵らは深夜の2時に、幕府伏見奉行の取り方百数十人に囲まれ、いち早く気付いたお龍は風呂から裸のまま裏階段を2階へ駆け上がり投宿していた龍馬らに危機を知らせた。捕り方に踏み込まれた龍馬らは、拳銃や手槍を用いて防戦しながら乱闘になり、捕り方数名を殺傷するも、自らも左右手の親指を負傷して材木屋に隠れる。お龍は機転を効かせて伏見の薩摩藩邸（直線距離：約800ｍ）に駆け込み、藩邸からは川船を出してもらい救出され九死に一生を得ることができた。藩邸は龍馬に対する伏見奉行からの引き渡し要求を拒否し続けて、その後伏見の藩邸から京の藩邸（二本松）に匿われていたが、また伏見の藩邸に戻り、大阪から船で鹿児島に脱出させた。そのしばらくの間は西郷隆盛の斡旋により薩摩領内に湯治などをしながら潜伏する。このお龍との旅行が、日本初の新婚旅行とされているが、何らその根拠はない。

「龍馬エッセー（9）」

 再生日本21
「龍馬エッセー（9）」
(6.10.2010 by Kouichi Hattori)

　龍馬がつくづく偉かったと想えるのは、飛耳長目に徹していたことだ。飛耳長目といえば、吉田松陰が松下村塾で使ったテキストであったと聞いている。【ひじ‐ちょうもく、遠方のことをよく見聞する耳目。物事の観察に鋭敏なこと。転じて、書籍のこと。広辞苑第六版】龍馬の幼年時代に、大好きだった姉のひとりが外海を望む浦戸湾口の商家へ嫁していて、龍馬は浦戸湾の奧にあたる本町の生家からよく連れられて、姉に会うために浦戸へ行ったという。そこから桂浜は目と鼻の先であり、そのつど桂浜からうち眺める外海の茫洋とした光景は、いつもその先にあるなにかを龍馬に想像させていたのではなかろうか。この広い海の左右のかなたには、足摺や室戸が遠くかすんでいる。なにも見えない真ん中をゆけば、いったい何があるのだろう。南蛮人らはその遙か遠い国から黒船でやってくるという。気宇壮大な想像力が育まれる下地が充分にあったはずだ。

　後年、河田小龍を訪ねて黒船のことや外国のことを知ろうとしたのも、あくなき好奇心や想像力の表れであったはずだ。 12年ぶりにアメリカから帰還したジョン万次郎の取調べを任された土佐藩の絵師小龍は、万次郎の漂流を「漂巽紀略」にまとめている。尊皇攘夷思想についても、その真意について土佐にいる武市半平太や長州にいる松蔭門下生の久坂玄瑞から聞き出している。龍馬にとっては「我以外すべて師」と考える度量の広さがあった。分からなければ、とことん分かるまで聞こうとした姿勢が素晴らしい。その龍馬の人間的魅力が、勝海舟や松平春嶽・横井小楠、西郷隆盛や桂小五郎、はたまた武器商人のグラバーらを惹きつけたのではなかったか。叔父の吉田東洋暗殺事件で敵対関係にあった土佐藩上士の後藤象二郎をも味方に引き入れた。船中八策は、横井小楠「国是七条」の影響を受けているようだが、それを後藤に示し、ついては山内容堂に大政奉還を進言させた。

　薩長同盟にしても、盟約書に龍馬の裏書きがなされていることに鑑みても、両藩の重鎮らを口説いてそれを成功に導いた龍馬の功績は大きい。明治新政府に徳川家を加えようと考えていた節のある龍馬にとって、グラバーから買い付けた1855最新式の英国製アームストロング砲やミニエール銃ゲベール銃また蒸気船ユニオン号によって、薩長が倒幕の意志を固めてゆくことになろうとは、思いもせぬことだったのかもしれない。関ヶ原合戦で西軍に属し敗れた島津薩摩と毛利長州と、東軍に属し勝利した山内土佐。恩顧のある徳川の存続を希う山内容堂にとって、倒幕など龍馬とおなじく考えられもしなかっただろう。ただ容堂は、一豊をはじめとした先祖代々の徳川恩顧を金科玉条としたのに対し、龍馬は土佐藩や長宗我部下士の身分という恩讐を超えた、日本全体という広い視野で時勢を捉え、協力し合うことによって西洋列強に対峙しようとしていたのだ。さすがである。

船中八策
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9D%82%E6%9C%AC%E9%BE%8D%E9%A6%AC

1.政権を朝廷に奉還し、政令は朝廷より出すべき事（大政奉還）
2.上下議政局を設け、議員を配置して政事を参照し、政事は公議を以て決定する事（議会開設）
3.有能な公卿諸侯その他の才人を顧問として官爵を賜い、従来の有名無実な官位は除くべき事（官制改革）
4.外国との交際は広く公議を採り、新たに至当な規約を成立せしむ事（条約改正）
5.古来の律令を折衷し、新たに法典を撰する事（憲法制定）
6.海軍を拡張する事（海軍の創設）
7.御親兵の設置を以て帝都の守衛をなす事（陸軍の創設）
8.金銀物価は外国と均しく法を設ける事（通貨政策）

一策　天下ノ政権ヲ朝廷ニ奉還セシメ、政令宜シク朝廷ヨリ出ヅベキ事
二策　上下議政局ヲ設ケ、議員ヲ置キテ万機ヲ参賛セシメ、万機宜シク公議ニ決スベキ事
三策　有材ノ公卿諸侯及天下ノ人材ヲ顧問ニ備ヘ、官爵ヲ賜ヒ、宜シク従来有名無実ノ、　　　官ヲ除クベキ事
四策　外国ノ交際広ク公議ヲ採リ、新ニ至当ノ規約ヲ立ツベキ事
五策　古来ノ律令ヲ折衷シ、新ニ無窮ノ大典ヲ撰定スベキ事
六策　海軍宜シク拡張スベキ事
七策　御親兵ヲ置キ、帝都ヲ守護セシムベキ事
八策　金銀物貨宜シク外国ト平均ノ法ヲ設クベキ事

 

作家・コラムニスト　服部光一（はっとり・こういち）

第二海援隊Ｗｅｂウォッチャー

http://www.dainikaientai.co.jp/webwatcher/webwatcher.html

 

再生日本21 「龍馬エッセー（8）」

 再生日本21
「龍馬エッセー（8）」
(5.28.2010 by Kouichi Hattori)
　昭和43年（1968）錦秋、ぼくは高校2年生だった。そのころ関西地区の高校修学旅行先は多くが中九州であり、夕刻に神戸から関西汽船で瀬戸内海を別府へ向かった。たわいもない話がつづくが、そのころのぼくは同じ高校に通う同級生のマドンナに恋をしていた。修学旅行の前におもいきって告白すると、マドンナもぼくのことが好きだというではないか、しまったしまったｼﾏｸﾗﾁﾖｺ･･･。（恋とは惚れさせ、かつ告白させないといけないのだ。）たちまちにして、ぼくの心は舞いあがりプラトニックながらも、まるで修学旅行が新婚旅行のような気分に浸れたものだった。深夜にはふたりで汽船のデッキに出て、たがいの頬のほてりを鎮めようと潮の流れがはやい来島海峡の風にも吹かれた。翌朝、別府の地獄温泉や高崎山の猿を見物、やまなみハイウェーを観光バスで阿蘇外輪山を経由して熊本城へ向かった。天草から雲仙そして西海橋をわたって、ようやく長崎に着いた。おお、ここが長崎か～。

　そのころすでにグラバー邸は一般公開されていた。いまの今までグラバーについて、成功したヨーロッパ出身の年老いた武器商人のイメージ以外に、さしたる知識もなかった。そのときもおそらく観光ガイドが、グラバーについてひととおりの説明をされたのだろうが、ぼくはほとんど上の空で聴いていたと思う、恋するマドンナのしぐさや表情だけは鮮明に覚えていても、残念ながらグラバー爺？（じっさいは20代）に関してはまったく記憶にないのだ。なるほど舞鶴と同じような天然の良好だわい、と長崎湾の奥深い入り江の風光をながめ、三菱長崎造船所ドックから轟くクレーンの音を聞いていたのだろう。龍馬たちの亀山社中蹟はコースになく、あと記憶に残る風光は大浦天主堂、平和祈念像、外人墓地、オランダ坂、石畳の坂道、それらは昭和時代にヒットした藤山一郎「長崎の鐘」春日八郎「長崎の女」クールファイブ「長崎は今日も雨だった」といった歌謡曲の域を脱しないものだった。

　人生は長いようで短い、馬齢をおもいきり加えただけでやがて迎えることになる還暦。ゾッとするがしかたがない、九州への修学旅行そのときからの人生いろいろあって42年が過ぎてしまう。光陰矢のごとしとは、過去をふり返って納得するものだ。龍馬には、乙女姉のほかに寺田屋お登世、お龍、千葉佐奈、平井加尾らがいたという。貧乏が極まり先祖伝来の郷士株を人に売って、幕末の土佐で地下人になっていた鳥籠売りの岩崎弥太郎には、喜勢というもったいなさすぎるくらいの恋女房がいたらしい。肥溜めに落ちていた糞まみれの弥太郎を、運をつかむひとだと見抜いて喜勢は嫁いだというが、ことの史実はともかくとして、いつの時代もどんな女なり男をつかむかで、その後の人生は大きく変わってしまう。近未来の現代人に押し寄せる貧乏という逆境に耐える力、そして女には愛する男がめざしている成功のために、どこまで孤独な閨房に耐えられるか否かで、まちがいなく女の人生は変わりうる。恋愛と結婚とはまったくちがう。

 なお、蛇足ながらももうひとこと、けっして若いときの恋愛相手とは再会などしないほうがいい。若いときの綺麗なイメージが壊れるだけであり、まさか焼けぼっくいに火はつかずとも、おそらくろくなことにはならないだろう。青春の綺麗なイメージは、心にしまったままで墓場へもってゆくものだと考える。おたがいの老醜をみてげんなりするのがおちだ。33歳の若さで逝った龍馬は永遠の青春であり、50歳で逝った弥太郎もまだいい、亡くなったZardの坂井泉水さんだって、亡くなる歳までに語り継がれるだけの実績を残したのだ。ところが個々の人生は百人百様、けっして死に急ぐことはない。90歳になってから周の宰相として文王・武王に見いだされた、六韜三略を著した太公望呂尚だっている。あんたのふんどしを洗ったり飯を炊くのはもうこりごり、と呂尚87歳のおりに離縁を申し出た妻がいた。太公望の出世後に復縁を迫るも、覆水盆に返らずをしれっとやってのけられた。人生先々のことが見えないからこそ、不安ながらも楽しいのかもしれない。

　以下、トーマス・グラバーについて記されたウィキペディアと興味深いブログがあったので、いささか長文ながらも、ともに全文転載させていただきたい。

★トーマス・ブレーク・グラバー
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%BC%E3%83%9E%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%96%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%82%B0%E3%83%A9%E3%83%90%E3%83%BC
トーマス・ブレーク・グラバー（Thomas Blake Glover、1838年6月6日 - 1911年12月13日）は幕末に活躍した死の商人で、明治以降は高島炭鉱の経営に当たる。もともと武器商人であるが蒸気機関車の試走、ドック建設、炭鉱開発など日本の近代化に果たした役割は大きい。造船の街・長崎の基礎をつくった。スコットランド・アバディーンシャイアで沿岸警備隊の1等航海士トーマス・ベリー・グラバー（Thomas Berry Glover）とメアリー（Mary）の間に8人兄弟姉妹の5番目として生まれる。ギムナジウムを卒業。1859年、上海に渡り「ジャーディン・マセソン商会」に入社。その後、開港後まもない長崎に移り2年後に「ジャーディン・マセソン商会」の長崎代理店（グラバーの肩書きは、「マセソン商会・長崎代理人」）として「グラバー商会」を設立。貿易業を営む。当初は生糸や茶の輸出を中心として扱ったが八月十八日の政変後の政治的混乱に着目して薩摩・長州・土佐ら討幕派を支援し、武器や弾薬を販売。亀山社中とも取引。薩摩藩の五代友厚・森有礼・寺島宗則、長澤鼎らの海外留学、長州五傑のイギリス渡航の手引きもしている。1865年（慶応元年）には、大浦海岸において日本で初めて蒸気機関車（アイアン・デューク号）を走らせた。1866年（慶応2年）には大規模な製茶工場を製造して本業にも力を注ぎ、1868年（明治元）には肥前藩（=佐賀藩との合弁）と契約して高島町の高島炭鉱開発に着手。また、長崎の小菅に船工場（史跡）を作っている。明治維新後も造幣寮の機械輸入に関わるなど明治政府との関係を深めたが武器が売れなくなったことや諸藩からの資金回収が滞ったことなどで1870年（明治3年）、グラバー商会は破産。トーマス自身は高島炭鉱（のち官営になる）の実質的経営者として日本に留まった。1881年（明治14年）、官営事業払い下げで三菱の岩崎弥太郎が高島炭鉱を買収してからも所長として経営に当たった。また1885年（明治18年）以後は三菱財閥の相談役としても活躍し、経営危機に陥ったスプリング・バレー・ブルワリーの再建参画を岩崎に勧めて後の麒麟麦酒（現・キリンホールディングス）の基礎を築いた。また彼は太宰府天満宮にある麒麟像をたいそう気に入っていたらしく、何度も譲ってほしいと打診していた。私生活では五代友厚の紹介で日本人の談川ツルと結婚し長女・ハナ、長男・倉場富三郎（Thomas Albert Glover、グラバー→倉場）が誕生する（ツル以前に内縁の広沢園との間に梅吉をもうけているが生後4ヶ月程で病死している）。晩年は東京で過ごし1908年（明治41年）、外国人としては初めて勲二等旭日重光章を授与された。1911年（明治44年）に死去。墓は長崎市内の坂本国際墓地にある。妻のツルとともに埋葬されており、息子の富三郎夫妻の墓とは隣同士である。邸宅跡がグラバー園として一般公開され、現在長崎の観光名所となっている。トーマスはスコットランド系フリーメイソンリー（フリーメイソン）といわれるが、根拠はない。邸内にはコンパスと定規を組み合わせたフリーメイソンリー特有のマークが刻まれた石柱があるが、これはもともとグラバー邸にあったものではない。フリーメイソンリーのロッジ（集会所）にあったものを1966年（昭和41年）に寄贈され、移設したものである。なお日本のフリーメーソン設立（横浜ロッジ）も1866年（慶応2年）といわれ（薩長同盟もこの年）可能性は否定出来ない。

★明治維新とはなんだったのか：トーマス・グラバーについて
http://plaza.rakuten.co.jp/HEAT666/diary/200408220000/

　明治維新の正しい理解をしてみようと思います。明治維新最大の黒幕は、長崎にあるグラバー邸の持ち主トーマス・ブレーク・グラバーでした。死の商人グラバーです。グラバーの背後にはアヘン戦争の仕掛け人の大商社、ジャーディン・マセソン商会がいました。つまり、ロスチャイルド→ジャーディン・マセソン→トーマス・グラバーという構図です。ロンドン→上海→長崎です。坂本竜馬が仲介したと言われる薩摩・長州連合だけでは倒幕は無理です。グラバーの目的（使命）は倒幕（明治維新）と軍事物資（武器）の供給です。グラバーは、スコットランドのフレイザーバラに１８３８年６月６日生まれました。グラバーが１１歳のとき、一家はアバディーンに移ります。父は英国海軍大尉（イングランド人）、母はスコットランド人です。父トーマス・ベリー・グラバーは、退官したあとアバディーンで造船業をはじめます。１８５９年９月１９日、２１歳のグラバーが長崎にやってきます。グラバーは２５歳のときにあのグラバー邸を完成させました。長州の伊藤博文、薩摩の五代友厚、亀山社中・海援隊の坂本竜馬、三菱（土佐商会）の岩崎弥太郎らを代表とする幕末から明治にかけて活躍した人物が続々とグラバー邸を訪れます。グラバー邸には隠し部屋がありました。１８６３年５月には長州の伊藤や井上などの５人が密かにヨーロッパに旅立っています。さらに１８６５年には薩摩の五代友厚ら１７人がヨーロッパに密航しています。上海にもたびたび長州の藩士らが出国しています。これらはすべてグラバー（ジャーディン・マセソン）が手引しています。竜馬は１８６５年５月に亀山社中を設立しましたが、８月には亀山社中を通じてグラバーから第１回目の買いつけ商品である７８００挺の銃が社中に入荷しています。ジャーディン・マセソンの信用（状）を通じてグラバー商会が武器弾薬を極東に用意（買い付け）し、それを薩摩藩に売りつけます。つまり、その仲介役が竜馬の亀山社中・海援隊だったわけです。竜馬はグラバーの隠れ蓑です。グラバーは竜馬の利用して幕府の目をごまかしたのです。もっと言えば、竜馬はエージェントだったのです。薩長同盟の成立は１８６６年です。一般的には竜馬がこの薩長同盟を成立させたと言われていますが、グラバーは、薩長同盟成立前に既に薩摩や長州の人間をイギリスに密航させているのです。竜馬も密航していた可能性があります（証拠はありません）。竜馬の背後にはつねにグラバーがいるのです。薩長同盟は軍事同盟です。グラバーがいなければ薩長同盟などありえないのです。そして、倒幕という革命は、英国（もしくはグラバーとその背後の勢力）なくして成功しないのです。英国大使ハリー・パークスも薩摩の後ろ盾になります。「私がパークスと薩摩、長州の両藩の間にあった壁を壊してやった。これがわたしの１番の手柄だ」これは、グラバーの言葉です。そうです、グラバーが薩長の真の仲介者なのです。表に立てないグラバーがその代わりに竜馬を表に立たせたのだろうと思います。事実、薩摩と長州の集会所は、グラバー商会でした。グラバー商会は、ロイズ保険、香港上海銀行等の代理店でもありました。竜馬は突然、倒幕派から公武合体派に変わります。おそらく、自分が英国（グラバーの背後）の大きな陰謀に利用されていたことに気付いたからだろうと、わたしは思います。で、１８６７年の竜馬暗殺です。暗殺の実行犯はわかっていませんが、動機から考えておそらく実行犯は薩長でしょう。しかし、暗殺の背後にいたのは、これもまたグラバーでしょう。いや、もうひとり怪しい人物がいます。こいつが１番怪しい。岩崎弥太郎です。ご存知、三菱財閥の創始者です。竜馬の利権を受け継いだのが、岩崎です。岩崎とグラバーの関係が三菱財閥を創ったと言っても言い過ぎではないでしょう。三菱造船所の前身となるドックをつくったのはグラバーです。造船や船会社にかかせない保険、グラバーはロイズ保険（ロスチャイルド）の日本代表です。三菱のビール会社であるキリンビールを立ち上げたのもグラバーでした。三菱はグラバー邸を買い取って地元で集めたグラバーにまつわる文献・資料を封印してしまい、三菱とグラバーの関係を闇に葬り去りました。これが、グラバーに関する資料が極端に少ない理由のひとつです。現在の三菱財閥の基礎はグラバーにある。書き忘れたのでここに書いておきますが、グラバーは上海から１８５９年９月１６日に日本へ向けて出航します。上海にはグラバーの父も一緒にいました。ですが、父は日本ではなくアバディーン（造船業）へと戻ります。グラバーは軍艦や蒸気船、艦船を薩長などの各藩へ売りまくりましたね。親子の動きも一致していたのです。グラバーは幕府の人間ともつながっていました（つながっていたはずです）。徳川側近の西周です。西はフリーメーソンでした。グラバーもメーソン（西とロッジは違います）ですから、西から幕府の情報を仕入れていた可能性が高いのです。まあ、これはあくまでも可能性です。…が、西の所属するロッジ（オランダのラ・ベルトゥ・ロッジNo.７）から間接的にグラバーへと情報が流れていた可能性の方が高いのかも知れません。フランス革命やアメリカ独立運動（建国）に深く関与したメーソンが、日本の革命である明治維新に関与していないと考える方が無理があります。…わたしには、ですけど。グラバーの支配は維新後も続きます。大日本帝国の支配者（支配人）はグラバーです。日清戦争、日露戦争におけるグラバーの活躍も大きかったのですが、それよりも明治時代の元勲のほとんどはグラバーがヨーロッパへと密航させたグラバーの教育を受けた顔ぶれなのです。みんな長崎のグラバー邸にも通っていました。グラバーは東京へと居を移し、三菱の中に溶け込みます。三菱は、グラバーから資本主義を学んだのです。グラバーが日本に資本主義を植えつけたんだと、わたしは見ています。現在の三菱はグラバーの三菱なんです。資本主義と戦争はセットです。資本主義が世界中の富を略奪しています。三菱は日本の企業ではありますが、グラバーによって成長させられた西洋の意思を持つ企業なんです。もちろん、三菱の従業員はそんなこと知りません。資本主義のレールに乗せられた日本は、どんなときも国際金融の動きには逆らえないのです。明治維新という革命によって、日本はすでに乗っ取られたのです。あとは彼らは見えないところに姿を消せばいいのです。すべて日本人の意思で動いていると思わせればいいのです。日本人の力で世界第２位の経済大国になったんだと思わせればいいのです。事実は違うのです。米国が輸入してくれるからこそ日本は輸出大国となれたのです。現在は、その計画の収獲段階だと思っています。日本のこの不景気だってすべて演出されたものです。インフレやデフレは自然現象ではありません。意図的に起こされているんです。経済学では教わらない彼らだけの金融学によって。わたしには、これからの日本はもっともっと悲惨な状況になっていくと見えます。グラバーの意思は現在も生きているんです。グラバーはどこかから日本を見て笑っているかも知れません。「太った日本をこれからゆっくりと食べさせてもらうよ…」とね。明治政府も現在の政府も、国際金融資本に操られていた（いる）ことは、疑問の余地がないと思っています。米国からはペリーが来ていました。ペリーが日本をこじ開け、そこへグラバーがやってきたのです。グラバーは現在も笑っている……。

「龍馬エッセー（7）」

「龍馬エッセー（7）」
(5.20.2010 by Kouichi Hattori)

　司馬遼太郎さんの長編『竜馬がゆく』のエンディングは、越前に三岡八郎（のちの由利公正）を訪ねて行くシーンで終わっている。河原町三条下ルにあった土佐藩邸を出発したのだろうか、鴨川を渡り山科から逢坂山を越えると東海道は近江国に入る。鈴鹿峠や伊勢国にむかう東海道から分かれ、北国へむかう中仙道の起点である追分の道標は、本陣のあった草津宿である。龍馬は左中仙道へと道をたどり、やがて右前方に近江富士と称される三上山（みかみ・やま）の秀麗な山容を眺めるところまでだ。ちょうど守山宿のあたりであろう。そのあと龍馬は、数日がかりで越前福井に到着し、名君として名高い藩主であり徳川幕府の政事総裁職でもあった松平春嶽および懐刀だった横井小楠、三岡八郎らと会談する。龍馬に勝海舟との出会いを薦めたのも春嶽であり、神戸海軍操練所の開設にあたり5千両（1両ほぼ20万円×5000＝10億円）もの大金を出資したのも春嶽だった。この春嶽とは、いったい何ものぞ、その素朴な疑問に答えるかたちで記されたコラムが、北海道龍馬会のHPに掲載されていたので、のちほど全文を転載させて頂きたい。

　龍馬がタイムリーに出会った、志を等しくする人との出会いの数々、そのために龍馬は骨身を惜しまず全国を行脚しつづけた。その熱意たるや常人の及ぶところではない。それこそが偉人の偉人たるゆえんでもあろう。かりにもせよ風光明媚な地を歩んでいても、観光のかの字も行楽のこの字も見いだしがたい。脳裏にはこれからどうするのかという戦略と戦術のみが、とぐろを巻いていたといって過言ではない。それは幕末から見た近未来戦略や戦術であって、われわれは唯たんに偉人龍馬を追想しているだけではいけないのだ。龍馬が現代に生きていたら、どのような戦略と戦術をもって困難を切り開いてゆこうとするかを考えあぐねなければならないのだ。現代社会においても、われわれが知らない勝海舟や松平春嶽らがいるはずである。そうした人物に出会い、たがいの命をかけて心底からホンネで語り合うことで、たがいに共感し行動できうるチームワークをつくることが大切なのだ。ひとりではなにもできない、人間的魅力総合力がなければ人はついてこない。竹林の七賢人ずらして、酒を友に世を愚痴るだけで生涯を終えてしまうだろう。

北海道龍馬会　http://hokkaidoryoma.com/?p=138
松平春嶽と坂本龍馬　その1
10.1. 2008「衆言を聴いて」が春嶽の信条
奥田静夫
　筆者の郷里は福井県である。北海道龍馬会入会を機に、越前福井藩の松平春嶽と坂本龍馬のかかわりについて紹介したい。松平春嶽は文政11年（１８２８）９月、徳川御三卿の田安家３代斉匡の八男として、江戸城内の田安邸で生まれた。父の斉匡は、第11代将軍徳川家斉の弟であり、母の礼以子は、閑宮家司木村政辰の娘であった。幼名を錦之丞、元服後の名を慶永といったが、彼が生涯最も愛用したのは「春嶽」という号であった。本稿では春嶽の呼び名で統一する。田安家は初代宗武以来、国学に励むなどの伝統があったが、春嶽は幼いころから学問を好み、父斉匡から「羊のように紙を好む」と評されたほどであった。春嶽の学問好きは一生続き、幕末の諸大名の中で彼ほど多くの記録を残した人はいないといわれる。天保９年（１８３８）９月、春嶽はわずか11歳で越前福井藩（32万石）の第16代藩主となった。これは前藩主松平斉善の病没に伴い、養継子として同家を継いだものであった。春嶽は江戸橋（東京・大手町）の福井藩邸に移り住み、中根雪江らの重臣に迎えられて藩政に取り組むことになった。このころの福井藩は、飢饉の影響などで財政が苦しく、領民の生活も窮乏していた。中根や近習の浅井政昭らはこの幼君の資質に大きな期待を抱いてその教育に心血を注ぎ、ときには少しもはばかることなく直言した。春嶽も周囲の期待に応えて厳しく身を律し、よく諫言を聞き入れ、諫言書を一包みにして生涯大事に所持したという。天保14年（１８４３）、14歳のとき、水戸徳川藩主を訪ね、藩主の心得について教えを請うた。その熱意に感銘を受けた斉昭は、自分の考えを長文の手紙にしたため、春嶽に届けている。その後、福井に入国すると、頻繁に領内を巡回し、庶民の生活に直接触れた。ある日、南条郡の鄙びた村を訪れたとき、道端にひれふしている老婆に向かい、毎日の食事について尋ねたところ、菜雑炊と稗団子を食べていると答えたので、これを作らせて試食してみた。しかし「難渋至極」、つまりのどに通るしろものではなかったという。こうした巡回の経験が、のちに福井藩論を特色づける「民富めば国富む」(民冨論)という考え方を育てた。春嶽が藩重臣の人事などで主導的な役割を果たすようになったのは、17、18歳のころからであった。弘化２年（１８４５）５月、鈴木主税を頭取の要職に抜擢して藩政の中核に据え、守旧派の家老岡部左膳らを解任するとともに、橋本左内、三岡石五郎（のちの由利公正）らの革新的な家臣をどしどし登用した。こうして新進気鋭の「改革派」家臣団グループが誕生し、春嶽は彼らを含め、多くの人々の意見を聴くことに意を用いた。「我に才略無く我に奇無し。常に衆言を聴きて宜しき所に従ふ」という言葉が、春嶽の詩幅として残されている。のちの龍馬との出会いも、このよい例としてあげられている。春嶽は藩政全般にわたる経費節減につとめ、家臣の禄高を半減したりした。その一方で藩領の沿岸警備のため、洋式大砲の製造や台場（砲台）の構築などにも力を注いだ。（続く）

越前藩を立て直した松平春嶽
http://blog.goo.ne.jp/ushiki111/e/c39a0c3b73162af7bd42b06d18de658c
　幕末の雄藩といえば薩長土肥が有名であるが、徳川の親藩・越前藩も松平春嶽という名君によって藩の建て直しが成功している。土佐勤皇党であった坂本龍馬は開国論者・勝海舟に会いに行き（当初暗殺が目的であった）歴史は大きく動きたが、そのきっかけは松平春嶽にあるという。坂本龍馬は最初、春嶽に会い勝を紹介された。郷士の階級の人間が越前の殿様に会えるということは江戸中期では考えられないことであるが、国を思う優秀な人材には身分の壁を飛び越えて接する姿勢が春嶽にはあった。後に勝海舟が神戸に海軍操練所を造ったときに、坂本龍馬を越前藩に使者として送り運営資金の調達を行っている。このとき海軍の育成の重要性を理解した春嶽は5000両をだした。これは春嶽の軍師・横井小楠のアドバイスでもあり、また同志として越前藩士・由利公正を龍馬に紹介している。由利公正も横井とともに越前藩の財政立て直しを行った人物で、龍馬は新政府の財政立て直しを懸念して由利公正に相談を持ちかけている。坂本龍馬が近江屋において暗殺され、王政復古後由利は新政府に招かれて財政を担当したが、このときに坂本龍馬の船中八策を整理し、新政府の根本方針としたのである。五箇条の御誓文がそれである。

龍馬エッセイ （６）

 再生日本21 

「龍馬エッセー（6）」

(4.26.2010 by Kouichi Hattori)

　Webウォッチャー最新号コラムでもふれたが、PFP文庫「坂本龍馬」（黒鉄ヒロシ・作画）を最寄りの書店で手にしてみた。土佐出身である黒鉄氏の曾祖母から祖母へ伝えられたらしい、龍馬と同時代人であるひとの真贋を確かめようがない龍馬語りも含まれているようで興味深い。史実と虚像のギャップは世の常であり、新史料が発見されるつど史学家の手で新たな龍馬像がつくられるものかもしれないが、維新回天の功労者である土佐の英雄・龍馬に心からの尊敬の念を抱いて黒鉄龍馬が描かれている。龍馬の生涯をあらためて俯瞰的に眺めてみたければ格好の漫画文庫であろう。発見された新史料によれば、龍馬は薩摩のエージェントであったかもしれない、という可能性を否定できないものらしい。

　当然のことながら史学家の使命は史料に忠実でなければならないことだが、歴史をテーマにする小説家や漫画家等の芸術家は、確かな年号や行為に忠実でなければならない反面で、登場人物の想いという思想については、ある程度まで独自のフィクション虚構を記すことがゆるされる。ある歴史作家が笑いながら宣う、自分の作品には嘘も含まれている、だがそれによって日本人読者諸兄が啓蒙かつ勇気づけられて、やがてくる怒濤の近未来社会のなかでも自己の強い生きざまを見いだしつづけ、しいては生涯にわたり倦むことなく前進してくれれば作家冥利につきるというものだろう、しょせん自分が書くものは大説ではなく小説なのだと。また、歴史小説を描く理由は、堂々と嘘を書けることにある。

　遙か遠い過去から現代まで生き続けている人はいない、そのような人がいたらぜひ出会いたいので教えてほしい。だれもその実像を知っている人がいないから怒られなくて気楽だとも。まさしく高度経済成長時代の司馬遼太郎、城山三郎といった作家の真骨頂である。時代は遷り、ふたたびみたび国家の存続が危ぶまれているが、まだ多くの日本人は新しい時代の青写真を脳裏に浮かべることができないまま、時代のうねりに翻弄されている。我をふくむ小者たちが、生きんがための金銭や党利党略に奴隷的に執着しているうちに正常な判断力を欠いてしまい、精神まで病んでしまったという欠陥者揃いのいたって深刻な状況である。世の中なかなか器の大きな人物はいそうにないが、いたら会いに行きたい。

　けつの穴の大きな人物は、いまどこに潜んでいるのかしらないが、ぼちぼちスタンバイする時ではないのだろうか。まあしっかり爪を研いでおいてください！【○身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ・一身を投げ出す覚悟があってこそ、窮地を脱して物事を成就することができる。○太山は土壌を譲らず［戦国策秦策］太山が小さな土くれをも包含して大きな山となっているように、大人物は度量が広く、人々の小さい意見もよく容れて大事業をなしとげる。広辞苑第六版】

龍馬エッセー（５）

 再生日本21 

「龍馬エッセー（5）」

(4.13.2010 by Kouichi Hattori)

　4.12.2009ビッグニュースが飛びこんできた。長州萩に滞在中の龍馬に、直後の脱藩を決意させたといわれる人物が、吉田松陰門下生の久坂玄瑞（くさか・げんずい）である。その久坂から武市瑞山（たけち・ずいざん）に宛てた1.21.1862（文久2年）付け書簡が発見されたというのだ。その書簡を長州から土佐まで託され携行した人物が、ほかならぬ龍馬本人である。土佐山内家宝物資料館の収蔵資料から、その書簡が昨日発見されたというのも驚天動地であるものの、八方ふさがり閉塞感で息苦しい時代を反映するかのごとく、ときはいまふたたび龍馬の志を受け継ぐ、第二第三の龍馬の出現を待ちわびているのだ。土佐勤王党を主宰した武市瑞山こと半平太に宛てた、志士の決起を促す内容だという。「尊藩（土佐）も弊藩（長州）も滅亡しても大義なれば苦しからず」「大名や公家は頼れない」「草莽（そうもう）の志士が義挙するほかに策はない」が、おおまかな文意だという。

　武市の使者として長州を訪ねてきた龍馬を「坂本君」と呼び、「腹を割って話し合ったので、しっかり聞き取って熟考してください」と、自分の思いを龍馬から聞くよう頼んでいるという。龍馬の大器たる人間を見抜いた武市も立派だが、武市の使者として長州に出向いた萩滞在中に、肝胆相照らすまで腹を割って話し合った末に、武市宛の書簡を託した久坂も偉い人物である。大器は大器を知るということであろうか。交通至便な世の中にはなった、新幹線や航空機を利用すれば日本全国日帰りすらできる。幕末ほとんどの人々が徒歩だった時代に、頼れるものは己の健脚のみ。龍馬にしろ西郷にしろ、あるいは吉田松陰にしろ、とにかく歩いている。とりわけ松蔭は、国土の見聞視察のために全国を行脚したというから恐れ入る。いつの世も人は人から感化される、交通通信いたって便利な世の中にはなっているが、バーチャルとリアルはちがう。現実の出会いからすべては始まる。

龍馬に託した手紙「藩が滅亡しても大義なれば」

4.12.2009配信・読売新聞

坂本龍馬が長州を訪れた際に尊皇攘夷(じょうい)の志士・久坂玄瑞(くさかげんずい)に託され、土佐へ持ち帰った手紙が、土佐山内家宝物資料館（高知市）の収蔵資料から見つかり、同館が１２日、報道陣に公開した。土佐勤王党を主宰した武市瑞山(たけちずいざん)にあてて志士の決起を促す内容で、大義のためなら藩が滅んでもいいという持論の部分を大きな字で強調している。龍馬も久坂の影響を受け、帰郷直後に脱藩しており、明治維新前の緊迫した情勢を伝える文面だ。手紙は１８６２年（文久２年）１月２１日付。久坂が武市に「大名や公家は頼れない」「草莽(そうもう)の志士が義挙するほかに策はない」と諭し、目立つ字体で「尊藩（土佐）も弊藩（長州）も滅亡しても大義なれば苦しからず」とつづっている。武市の使者として長州を訪ねてきた龍馬を「坂本君」と呼び、「腹を割って話し合ったので、しっかり聞き取って熟考してください」と、自分の思いを龍馬から聞くよう頼んでいる。手紙は昭和初期以降、行方不明だったが、同館で今年１月に見つかり、字体などが判明した。２３日～６月２７日、高知県立文学館（高知市）で公開する。木村幸比古・霊山歴史館学芸課長の話「まず藩論を勤王で統一すると主張する武市に対し、久坂は一刻も早く藩を超えて志士が連携すべきだと説いたのだろう。龍馬も、この久坂との出会いで感化され、脱藩を決意したと考えられる」

龍馬エッセー（4）

(3.24.2010 by Kouichi Hattori)

　七分咲きの高遠コヒガンサクラと白モクレンの花弁に、ことしもやさしい春の雨がやむことなく降りつづいている。1年はすぎてしまえばじつに早いもので、96年2月12日に亡くなられた司馬遼太郎さんの菜花忌も、すでに14回を数えたことになるのだ。「竜馬がゆく」文春文庫全巻をそろえた書棚の向こうに、ガラス窓越しながらも降りしきる雨に濡れる小庭をときおりみやりながら、ネットで坂本龍馬・出典:フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』を読んでいる。なかなかよくまとめられていると感心しつつ、放映中の大河ドラマ龍馬伝のあたりまでを通読してみた。武市半平太ひきいる土佐勤王党と参政・吉田東洋との軋轢が極まり、やがて龍馬は土佐脱藩を決意する。龍馬の飛翔は、土佐脱藩から始まったといっていいだろう。乙女姉さんはじめ家長の権平ほか家族の理解がなければ到底決断できることではなく、脱藩の罪は本人はもちろん一族にも及んだというから、相当な覚悟がないとできることではなかった。ふつうなら躊躇するのが当然だろう。

　だが、あえてそれを許した坂本家の人々も偉かった。ウィキペディアの末尾には、龍馬没後である明治維新になってからの、家系としての坂本家の人々の動静がたった一行綴られている。寡聞にして知らなかったが、いま土佐に坂本家の末裔らはどなたも住んでおられないらしい。「郷士坂本家は5代当主の直寛の時の明治30年（1897年）に一族を挙げて北海道に移住した（土佐訣別）ため、現在は高知には龍馬はもとより郷士坂本家の人々はいない」、桂浜の丘に立つ龍馬像、生家跡地の誕生碑、高岡郡梼原町（ゆすはら・ちょう）にある『維新の門』など龍馬ゆかりの顕彰碑が数多く点在し、いまでは高知空港でさえ龍馬の名を冠した空港名になっている。商いを営む坂本家に親しく出入りしていた顧客でさえ、龍馬の脱藩という行為がもたらしたことによる藩からのお咎めを怖れ、離れるひとも少なからずいたことだろう。脱藩直後に浴びたであろう世間の蔑視や敬遠にも似た想い、また維新後に正四位を授かったことによる羨望等々、毀誉褒貶はつきものである。

　そうした同時代人という世間から浴びる毀誉褒貶を、疎ましく感じての南国土佐から北国北海道への土佐訣別移住ではなかったかと考えられないこともない。日本の大掃除をやってのけた偉大な人物・龍馬の功績を現代人は手放しで称賛する。現代人にとっては140年も昔に生きた歴史的評価が定まった偉人をいくら素直に褒めても、自らの人生に被害実害が及ぶことなどないから安心して褒めることができる。吉田東洋の暗殺後に土佐一国を尊皇攘夷思想に染め上げようとしていた、土佐勤王党主宰・武市半平太らの行為を苦々しく想っていた藩主である老公・山内容堂のさじ加減ひとつで、武市以下なみいる下士らの首が飛ぶことなどなんでもなかった。草の根の庶民階層は総じて、いつの世も器量じたいが小さく、わざわざ日本の大掃除のために立ち上がろうとはしない。そんな大きなことに想いをはせることなどない。とことん食えなくなるまで伝統的な風習にすがりつく。危険を察知する能力には長けているから、被害が及ぶと危惧されるやサッと身を翻しがちだ。

作家・コラムニスト 服部光一（はっとり・こういち） 第二海援隊Webウォッチャー著者

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9D%82%E6%9C%AC%E9%BE%8D%E9%A6%AC

住谷寅之介 

「龍馬誠実可也の人物、併せて撃剣家、事情迂闊、何も知らずとぞ」（龍馬江戸修行後）

平井収二郎 

「元より龍馬は人物なれども、書物を読まぬ故、時として間違ひし事もござ候へば」（龍馬脱藩後）

武市半平太 

「土佐一国にはあだたぬ奴」（龍馬脱藩後）

「肝胆もとより雄大、奇機おのずから湧出し、 飛潜だれか識るあらん、ひとえに龍名 に恥じず」（獄中で）

東久世通禧 

「龍馬面会、偉人なり。奇説家なり」（薩長同盟直前）

勝海舟 

「坂本龍馬、彼はおれを殺しに来た奴だが、なかなか人物さ。その時おれは笑って受けたが、沈着いて、

なんとなく冒しがたい威権があってよい男だったよ」（維新後）

西郷隆盛 

「天下に有志あり、余多く之と交わる。然れども度量の大、龍馬に如くもの、未だかつて之を見ず。

龍馬の度量や到底測るべからず」

土方久元 

「その言行すこぶる意表に出で、時としては大いに馬鹿らしき事を演じたれど、

また実に非凡の思想を有し、之を断行し得たり」

三吉慎蔵 

「過激なることは豪も無し。かつ声高に事を論ずる様のこともなく、至極おとなしき人なり。

容貌を一見すれば豪気に見受けらるるも、万事温和に事を処する人なり。

但し胆力が極めて大なり」

龍馬エッセー（３）

　南国土佐を根拠地にしていた四国の雄藩・長宗我部家が、関ヶ原の合戦で参画していた西軍勢力がもしも勝利していたら、合戦後に行われた家康による論功行賞としての山内一豊の土佐入りもなかった。よそ者である一豊とその家臣団のみが上士であり、旧長宗我部家とその家臣団を下士とみなす風潮は、施政的にも当然のことながら当初は無かったはずである。ただでさえ一豊の土佐入りには、長宗我部サイドの猛烈なレジスタンス抵抗運動が激しく、一豊なにするものぞという反骨精神が旺盛だった。

　高知県庁ＨＰには、長宗我部元親と土佐の戦国時代・史跡案内と題して、「石丸神社と六地蔵一領具足の碑・元親の跡を継いだ四男盛親は関ヶ原の戦いにて西軍についてしまい、土佐の所領を取り上げられてしまう。それに反対した一領具足たち２７３人は「旧主に土佐一郡(半国とも）を残して欲しい」と浦戸城へ立てこもってしまう。しかし、ことごとく捕縛され斬首にされてしまった。首は大阪に送られ胴体がこの地に埋葬された（浦戸一揆）。石丸神社はその胴体が埋められた跡に建てられた神社であり、その浦戸一揆の悲劇を後世に伝えられるために建てられたのが一領具足の碑である」と記されている。参考資料：ＵＲＬ

http://202.254.165.145/soshiki/111602/kanko-chosogabe-shiseki.html

　ご存じであろうとおもうが、安住の地としての一豊とその妻の墓所は京都の妙心寺塔頭にある。その一事をもってしても一豊の土佐における苦心惨憺ぶりが窺えるのである。もしも浦戸一揆に続いて、頻発して一揆でもおきようものなら、一豊の無能ぶりが家康以下の幕府閣僚に流布してしまう結果になったのだ。断腸の思いで、全員を斬首しなければならなかった浦戸一揆の招いた苦悩が、いたって鈍感なわが身にさえも迫ってくる。

　関ヶ原から２７０年ちかく続いた徳川支配その幕末の世だったからこそ、大河ドラマ龍馬伝でご覧になられたであろうような上士と下士の歴然たる身分差別が陰に陽に行われていたのであろう。士農工商という身分制度による確たる幕府の基礎が定まったのは、三代将軍家光の代にはいって寛永令とよばれる改訂武家諸法度や禁中並びに公家書法度等が施行されてからである。大坂冬の陣・夏の陣により、徳川氏を脅かす豊臣家が滅びてからでも２０年の歳月を経ていた。財政基盤が盤石だった初期徳川幕府でさえ、制度改革には将軍代替わりをふくむ長い時間を要している。だが諸制度がいったん確立してしまえば、徳川幕府の財政破綻が危惧されるまで、それはより強固な施政方針として延々と継承されつづけたのである。幕末に立ち上がった志士の数は、せいぜい合わせても５００人だという。

作家・コラムニスト・第二海援隊Webmaster

服部光一（はっとり・こういち）